Comment les nations autochtones vaccinent leurs communautés contre COVID-19

En novembre 2020, lorsque la deuxième vague de la pandémie a frappé, Kiana Beaudin, membre inscrit et directrice exécutive du ministère de la Santé de Ho-Chunk Nation, a été témoin de cas record de COVID-19. En une journée, « notre record était de 99 cas actifs », a déclaré Beaudin à Verywell.

Comme de nombreuses autres nations autochtones, la nation Ho-Chunk, également connue sous le nom de The People of the Sacred Voice, a concentré ses efforts sur le contrôle de la propagation du COVID-19, un virus qui a fait des ravages disproportionnés sur la communauté amérindienne.

Lorsque le test est devenu disponible, Beaudin a dirigé deux cliniques pour fournir des services de test à plus de 5 000 membres de la tribu Ho-Chunk, avec des cliniques situées à Baraboo et Black River, dans le Wisconsin. Selon Beaudin, la gestion des cliniques a rendu possible le dépistage et la vaccination COVID-19. « Je suis plus que fier de notre équipe », a déclaré Beaudin. « Nous avons la capacité de vacciner 1 000 personnes par jour. » Jusqu’à présent, le pays a reçu des vaccins Moderna et préconise de recevoir des doses du vaccin Pfizer ensuite continuer à vacciner et à protéger leur communauté.

Dans les nations autochtones, la vaccination contre le COVID-19 a pris un bon départ. De nombreux pays reçoivent des balles dans les bras des gens à un rythme plus rapide que la moyenne américaine.

Les efforts de vaccination diffèrent selon la tribu

Parce que toutes les nations autochtones gouvernent selon des statuts et des constitutions différents, Mike DeSpain, le directeur des opérations de la bande Buena Vista Rancheria de la tribu indienne Me-Wuk dit à Verywell que chaque tribu aura ses propres efforts.

Pour accélérer la vaccination, Beaudin partage que la nation Ho-Chunk a adopté une approche différente de celle de la plupart des États. Beaudin dit que la tribu a ouvert ses événements vaccinaux à tous les membres de la tribu qui résident en dehors des terres Ho-Chunk. « Ainsi, nos membres tribaux peuvent venir de n’importe où dans le monde et recevoir leur vaccin ici », explique Beaudin. « Nous avons vu des membres de tribus de Californie, du Montana, du Nouveau-Mexique et de l’Oklahoma. » Pour suivre leurs efforts COVID-19, Ho-Chunk Nation a lancé un tableau de bord COVID-19 qui comprend des informations sur les doses administrées et la démographie des vaccinés.

Début mars 2021, la nation Ho-Chunk avait administré 2 685 premières doses du vaccin. Ils sont actuellement en train de vacciner :

• Les travailleurs du domaine de la santé
• Résidents en soins de longue durée
• Employés essentiels de première ligne : tels que déterminés par les directeurs exécutifs
• Anciens d’élite
• Conférenciers éminents

Pour la Buena Vista Rancheria Band of Me-Wuk Indians Tribe en Californie, DeSpain dit que leur réponse COVID-19 a été fortement coordonnée avec des agences extérieures. Ils se sont tournés vers l’Agence fédérale de gestion des urgences (FEMA) et le Bureau des services d’urgence du gouverneur de Californie pour obtenir des masques et des systèmes de filtration d’air intérieurs pour les installations tribales. « Ce fut un énorme effort interne avec toutes les personnes impliquées », a déclaré DeSpain.

La bande Buena Vista Rancheria de la tribu indienne Me-Wuk a également pu se coordonner avec le service de santé publique du comté d’Amador pour faire vacciner tout le personnel essentiel et les membres du conseil tribal. DeSpain dit qu’ils ont près de 500 personnes parmi leur personnel entre le développement tribal et économique.

Défis tribaux et résilience

Tout au long de la pandémie, les communautés amérindiennes ont été confrontées à une myriade de défis allant du maintien de leurs tribus à flot économiquement au maintien de la communauté et des traditions en vie. Ces défis sont ce qui a catalysé les chefs tribaux à mobiliser les efforts de la communauté pour communiquer des informations sur la sécurité COVID-19 et faire vacciner la communauté.

Impacts économiques

En plus des problèmes de santé, les nations autochtones ont également été confrontées à l’impact économique du COVID-19. Sur la côte nord du Wisconsin, il y a plus de 3 000 membres tribaux de la Bad River Band of Lake Superior Chippewa, selon Mike Wiggins Jr., président de la tribu et directeur exécutif de la nation. « Nous avons eu aujourd’hui 178 cas positifs », a déclaré Wiggins à Verywell. Semblable à la nation Ho-Chunk et à la bande Buena Vista Rancheria de la tribu indienne Me-Wuk, la bande de Bad River a émis un mandat de masque et une politique de travail à domicile plus sûre afin de maintenir la sécurité tout en préservant le développement économique.

« Du point de vue de la sécurité alimentaire, nous avons choisi de garder notre station-service et nos épiceries ouvertes », explique Wiggins. « Pouvoir nourrir notre peuple et répondre à la demande alimentaire de notre communauté, alors que nous traversions une période incertaine avec notre fermeture, était très important et critique. » La tribu s’est fortement appuyée sur la COVID CARES Act, une législation fédérale qui a fourni 2,2 billions de dollars d’aide économique aux travailleurs américains, aux familles, aux petites entreprises et aux industries.

Huit milliards des 150 milliards de dollars de la loi CARES ont été partagés entre 574 gouvernements tribaux. Cependant, le Center on Budget and Policy Priorities a indiqué que ce montant était loin d’être suffisant car les gouvernements tribaux ont mis à rude épreuve leurs finances et leurs systèmes de santé.Une histoire de déficits de financement fédéral et une reconnaissance inégale des nations tribales comme souverainement distinctes ont contribué aux inégalités observées dans les nations tribales aujourd’hui.

Perte et communauté

Depuis le début de la pandémie, les Amérindiens ont connu des décès disproportionnés dus au COVID-19, et certains pays ont eu plus de mal que d’autres.Le Wisconsin est rapidement devenu un hotspot COVID-19. Wiggins dit que sa tribu a eu une année difficile. « Nous avons perdu trois anciens de notre réserve et cela a été très difficile », partage Wiggins. « De toute évidence, notre objectif dès le premier jour était de ne perdre aucun membre de la tribu. » Pour éviter d’autres décès, Wiggins et la tribu ont continué à travailler. collectivement pour assurer la sécurité des membres de la tribu. « Je suis reconnaissant que nous n’ayons pas subi plus de pertes », déclare Wiggins. « Nous ne prenons pas cela pour acquis. »

En plus de perdre des aînés tribaux, la bande de Bad River du lac Supérieur Chippewa a été profondément touchée lorsqu’elle a dû s’adapter à la vie éloignée. «Notre culture est enracinée dans la communauté et nos cérémonies sont enracinées dans le rassemblement dans ce pouvoir collectif de la pensée et de la prière», dit Wiggins. « C’est vraiment difficile de ne pas être avec les membres de la communauté. »

Soins préventifs

Pour freiner la propagation, Beaudin dit que la nation Ho-Chunk a modifié sa politique d’ordonnances pour refléter les ordonnances de masquage, d’isolement et de quarantaine du CDC.« Nous avons promulgué une ordonnance de masquage pour tous nos bâtiments tribaux et toutes les installations situées sur les terres tribales », a déclaré Beaudin. Par le biais de leur bulletin d’information tribal, de leur courrier électronique et de leurs législateurs et dirigeants tribaux, la tribu a fait connaître les directives COVID-19 du CDC.

Mais ils essaient toujours de faire passer le message. « Nous essayons donc toujours de continuer à faire savoir que les gens doivent toujours tester les gens, doivent toujours prendre les précautions de base pour se masquer, se laver les mains et se distancer socialement, même s’ils ont reçu le vaccin », a déclaré Beaudin.

Depuis que le pays a rouvert les cliniques, Beaudin a également eu du mal à faire revenir les membres de la tribu dans le cabinet du médecin pour des visites préventives. « Depuis que nous l’avons ouvert [the clinic] De retour aux visites préventives, ce que nous constatons, c’est que les gens ne veulent pas venir à la clinique parce qu’ils ont peur de contracter COVID », explique Beaudin. « Nous ne savons toujours pas quel sera l’impact de l’absence de ces visites pendant un certain temps sur la population. » Entre-temps, Beaudin continuera de maintenir les opérations normales de la clinique et encouragera les membres de la tribu à utiliser les services de télésanté.

Regarder vers l’avenir

Depuis le début de la pandémie, les nations autochtones se sont tournées vers les membres de leur communauté pour obtenir du soutien. « C’est incroyable de voir comment nous nous sommes réunis pour vraiment protéger nos membres tribaux et essayer de faire ce qui est le mieux pour eux et répondre à leurs besoins », dit Beaudin. « L’amour et la compassion sincères que notre personnel a pour les personnes qu’ils servent m’ont littéralement fait monter les larmes aux yeux. »

Beaudin a été ému de voir des aînés se faire vacciner. « Cela m’a vraiment frappé lorsque nous avons vacciné nos aînés et nos locuteurs de la langue », partage Beaudin. « Entendre la langue parlée m’a donné l’impression que c’est pourquoi nous faisons notre vie à notre manière. »

Les nations autochtones ont travaillé avec diligence pour réduire les cas de COVID-19 et augmenter les vaccinations. Maintenant, il y a un peu d’espoir pour un retour à la vie pré-pandémique et aux rassemblements communautaires. « Voir nos enfants jouer ensemble, entendre leurs rires au fur et à mesure que d’autres choses se passent. J’aime toujours ça », dit Wiggins. « J’aime donc voir l’aspect intergénérationnel des gens se réunir.

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